2024 年 10 月 6 日
10:00 AM修持 準提佛母曼茶羅儀軌
13:30 PM準提法同修
16:00 PM法華經講解
2024 年 10 月 13 日
10:00 AM 修持 世護法、韋馱護法、上師相應法、準提佛母曼茶羅儀軌
13:30 PM 誦戒 秘密三昧耶佛戒
15:30 PM中論講解、大手印、無上密、大圓滿
2024 年 10 月 20 日
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌、準提佛母曼茶羅儀軌講解
13:30 PM 準提法講解、準提法同修
2024 年 10 月 27 日
藥師佛消災點燈法會
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌 、藥師琉璃光如來佛簡修儀軌、開光點燈
2024 年 8 月 4 日
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌
13:30 PM 準提法同修
16:00 PM 法華經講解
2024 年 8 月 11 日
10:00 AM 修持 世護法、韋馱護法、上師相應法、準提佛母曼茶羅儀軌
13:30 PM 誦戒 梵網經菩薩戒
15:30 PM 中論講解、大手印、無上密、大圓滿
2024 年 8 月 18 日
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌、 地藏王法、 中元超渡--- 功德主, 過去世七世父母,
歷代祖先, 冤親債主, 地基主, 法界衆生, 個人牌位
2024 年 8 月 25 日 10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌
浴佛法會就是要紀念佛法的根本導師-釋迦牟尼佛的誕辰，祂是娑婆世界的佛法教主，也是這個時期一切教法的來源。我們等下要一起灌沐的這尊佛像，是佛陀的童子相。據說釋尊出生後就可以走路，而且在行走七步後，一手指天，一手指地，說到：「天上天下，唯我獨尊！」
佛陀所說的這個「我」究竟是甚麼?是心意識中的我?還是肉體上的我?還是冥冥中的神我?還是主宰三界業流的我?這就是我們需要好好去參究的地方。釋迦牟尼佛從出生，到後來出世修持渡眾，到最後成就佛果，佛法也從這一個個疑惑和謎底中孕育而生。
我們在釋尊誕辰的日子，齊聚在這裡慶祝這個佛教徒共同的神聖之日。在泰國這一天也是他們一年一度最重要的潑水節，這一天當中只要逢人就可以潑水，把人弄得全身濕答答，卻不會感到生氣被羞辱，因為水象徵洗淨俱生的無明煩惱，照見本然自性天生的佛性，也代表了對自他全新的祝福，就好像心經所說的:照見五蘊皆空，渡一切苦厄。成佛並不是得到任何外物，而是看到自身眼耳鼻舌身意，他的本然在何處?天上天下唯我獨尊，這份尊貴唯一之處，是在五蘊?還是在六識?還是在阿賴耶識?還是在佛法中?還是在無上密當中?還是在大手印當中?還是在毗盧遮那佛宮殿中?
心經中的色不亦空，空不亦色，受想行識亦復如是，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界乃至無意識界。佛陀說，連內心最微細的地方都找不到我。乃至無無明，亦無無明盡，無苦寂滅道，無智亦無得，亦無所得故。乃至於我們努力要參修那些消除無明的智慧，也都找不到我。所有佛經中所說的方法，都只是一種方便，一樣不可得，連這個人和證悟的狀態都是不可得的，這才是真正的解脫，才是本然自性佛的顯現。
從那裏我們可以找到釋迦牟尼佛，我們可以找到天生的自性佛，這個不可得並不是說他甚麼都沒有，反而因為他的不可得而能俱足一切，努力去行持，解決自己短暫和無盡無窮的煩惱，也解除所有眾生眼前和根本的困難，這就是大乘佛法。
大乘佛法不只是強調五蘊皆空，而是在不可得中，解決最究竟的痛苦，讓一切眾生也可以從煩惱中，看到佛法，從中看到自性佛的光明朗然，而能自他共同成就，一起享受圓滿無礙的俱生喜樂，也就是心經最後一句真言所示:揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。「揭諦」代表了登達彼岸，一起解脫，這才是真正般若的智慧。
這就是釋迦牟尼佛出生的目的，釋尊圓寂的時候，弟子們傷心地問佛陀:當您圓寂後，我們該如何再遵循您的教法修持?佛陀回答:只要大家奉行三大原則，就如同我在世無異。第一個原則是「依法不依人」。人身終會毀壞，所以我們依靠的不是佛陀肉身的行持，或者佛陀外在三十二相八十種好的莊嚴表相，而是依照佛陀所教示的方法去修行。
就像我們皈依總持寺，不是因為看到這裡的佛像很莊嚴，也不是法衣很好看，或者素菜很好吃，或者上師很慈悲和藹，這都是會變滅消失的外相，你來到總持寺皈依，最重要的是了解總持寺要給你的方法和教導是甚麼?去檢視自己有沒有遵照這樣的方法去修持，這一點非常重要，你只要照著法門修持，這就是佛陀的再現。
修持包括懺悔你過去的錯誤及罪業，累積你未來的福德資糧。有時候佛陀會用不了義和方便去渡化一切眾生，但是我們要了解這都是方便教法，我們要從這些方便中去了解它究竟的義理。修持一切法門並不只是行禮如儀的去做，也不只是把這些法門熟背就代表我們成佛了，還要作到佛陀所說的第二個原則，所謂「依了義不依不了義」，修行要能確實看到這個法門了義之處，善用不了義去實現佛法的了義，讓了義和不了義彼此圓融無礙，這才是真正的佛法行持。
第三個原則就是「依智不依識」，不要用我們過去凡夫的意識去修持。禪宗有句偈子:「入此門來，莫存知解。」意思是，入佛門後，不要用自己過去的習性和邏輯思考來了解佛法，不論你在社會眼光中，是如何一位上層專業或賢達之人，都不要用過往在知識上和人際上的慣性，以及交易式的習慣來理解佛法。如果用買賣交易的方式來修持佛法，就是用識來修行，要用你原原本本單純無染的心來修持，我們對待眾生的慈悲善行，是不帶任何交換或圖謀之心，而能不計代價地去渡化一切眾生，如寂天菩薩說的，當你渡化眾生後，就放下所有的功德，當下次再看到這位眾生，彷彿不認識一般，素昧平生。
佛陀說祂圓寂後，就依照這三大原則行持，佛法就存在佛陀所說的教法中，佛法就存在了義中，就是用本然去體悟釋迦牟尼佛的智慧，也才能得到釋迦牟尼佛的加持和成就。
釋尊從誕生到修行成就，渡化眾生的一生，就是要示現世人，六道輪迴的生死海中，生命無法得到片刻喘息。因此，期許所有眾生三大阿增祗劫不空過，無忘初衷。佛陀肉身的生日並非真正的新生，因為肉身終究死亡，但是死亡也並不代表一切的消亡，因為六道輪迴中並沒有真正的出生與死亡，所有的生死都只是無邊煩惱的無止輪迴與生滅變異。
我們何其幸運，能在此生得遇佛法。而釋迦牟尼佛的出生，就代表了我們每個眾生法性的出生，因為祂的誕生，讓我們每個人都有機會可以變成另一個釋迦牟尼佛。如法華經所言:如童子獻花，是人皆以成佛道。任何一個人只要能行持六度萬行中的任何善行智慧，有一天終能如釋迦牟尼佛一樣，成就圓滿智慧。
我們在這裡慶祝佛的誕辰，就好像在紀念我們的自性佛，代表了我們在心中生起了一個成佛的可能和希望，只要我們能依法不依人，依智不依識，依了義不依不了義，以此三大原則如教奉行，就能如佛陀般了卻煩惱，證得佛果。
圓銘金剛阿闍梨 開示
弟子 圓華 恭錄
6 月 法訊
5月5日
10:00 AM 修持準提佛母曼茶羅儀軌
12:00 PM 午齋
13:30 PM 準提法同修
16:00 PM 法華經講解
5月12日 浴佛法會
10:00 AM 修持 世護法、韋馱護法、上師相應法、準提佛母曼茶羅儀軌、
釋迦牟尼佛法、浴佛法會
12:00 PM 午齋
13:30 PM 誦戒 外內密戒律
15:30 PM 中論講解、大手印、無上密、大圓滿
5月19日
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌、準提佛母曼茶羅儀軌講解
12:00 PM 午齋
13:30 PM 準提法講解、準提法同修
5月26日
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌
12:00 PM 午齋
4月7日
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌
12:00 PM 午齋
13:30 PM 準提法同修
16:00 PM 法華經講解
4月14日
10:00 AM 修持 世護法、韋馱護法、上師相應法、準提佛母曼茶羅儀軌
12:00 PM 午齋
13:30 PM 誦戒 梵網經菩薩戒
15:30 PM 中論講解、大手印、無上密、大圓滿
4月20日(六) 新竹火供法會
09:00 AM 新竹火供法會開始
4月21日 圓願師佛圓寂週年暨九十冥誕法會
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌、上師相應法、大圓滿薈供法
12:00 PM 午齋
4月24日(三) 慶祝本尊準提佛母聖誕紀念日
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌、大圓滿薈供法
12:00 PM 午齋
14:00 PM 修持 白財神法、黃財神法(簡、中儀軌)、穢跡金剛法
4月28日
10:00 AM 修持 準提佛母曼茶羅儀軌
12:00 PM 午齋
